给崇洋媚外平反（下）

中国人一提到西化，就用"崇洋媚外"来打击，恐怕最大的原因是抱着我们的传统不肯放手。其实传统有什么大不了，如果他被丢掉说明它不适合现代， 丢掉就丢掉了。赵国丢掉服装传统，也没什么大不了，满族人丢掉满族传统反而变得更先进（当然他不但学到先进的，更学到了糟粕的），中国人丢掉了席地而坐的 习惯并没有比日本人，韩国人吃多少亏，汉人丢掉了传统服饰，并没有比藏族人落后。传统这个老庙堂让专门的人来打扫就够了，没必要人人都进去转。古文的传统 够重要了吧，现在还不是看不懂，看翻译成现代文的古书不是一样；书法传统够重要了吧，现在年轻人还不是字写的歪歪扭扭，我看也没有影响当代人发展进步。西 方没有一点点中国传统，发展的比我们好很多。既然已经沦落为传统，其质量就值得怀疑，就应该交给那些研究历史，研究传统的学着去研究，普通人就该迈开大步 向前。
中国不允许"崇洋媚外"还有一个原因，就是觉得中国传统好的很，国外的奇技淫巧比不上中国的思想还没有断。比如这两天总有人跟我说"欧美都等着中国援救 啦"，"美国银行都开始学习中国国家化了"，"中国要想着如何利用这个机会从美国大赚一笔"。这话如果让苦于无法向国外推销中国经验的丁学良等听了一定很 开心。且不说我们的外汇储备中黄金这样的硬通货只占1%多一些，剩下都是美元，欧元和债券，就算我们买了国外的JP Morgan，如何管理呢？有这样的人才么？Singapore国家主权基金投资回报率全球第一，也没有人才接管美国大银行，我们的主权基金目前还没有一 笔赚钱的交易，优秀的经济学家更是凤毛麟角，如何接管的了！中国制造业也面临巨大的问题，经济为美国危机埋单，问题够多了，怎么还会有拯救世界的傻话。柏 杨说过最担心的时就中国落后的时候都这么自满，发展了以后会怎么样！我们改革开放才三十年，中等发达国家还没挤进去，由于赶上全球经济重新分工，把低附加 值大劳动量的制造业丢给了中国，让中国这个内需不足的国家靠大量出口积累了大量美元，结果就让大家以为可以当超人了！可见中国人自满有多严重。看辜鸿铭的 中国人的精神，哪个民族都优缺点，唯独中国人没缺点，好得很。外国人看了不但不生气，还让辜鸿铭到大学里讲课，柏杨写了丑陋的中国人，结果招来一堆臭鸡 蛋。
不允许"崇洋媚外"还有一个原因是不了解国外，知识面眼界不够开阔。比如曾经有人为赖昌星迟迟无法引渡回国非常生气，"总理不是保证了吗？怎么说话不算数 还不放人？"可他不知道，他们的总理比不得我们的，如果法院不批准一样没法办事。又比如一个同学跟我说如果你到白宫门前大喊"伊拉克撤军"，肯定马上关进 监狱。我当然没机会去，不过我知道有很多战争母亲们早就这么做了，也没被关进监狱，科林拜尔批评政府的电影拍了很多了，照样可以继续拍，布什还和他打趣。 再比如一本书《货币战争》，说实话这本书我没有细看，只是在别人推荐之后用一个晚上翻了一下，但其中的观点让我无法信服。比如他说美国央行不是政府所有是 某某家族的阴谋，其实美国，英国的央行都有很大的独立性，香港也是这样，这是为了保证汇率等经济政策不会被政府所操控，导致无法反应真正的经济需求；他说 1929年的经济危机也是某某一手策划，但我在读中学政治课接受马克思主义教育时就被告知说经济危机根本原因是资本主义的基本矛盾造成 的，是资本主义制度阻碍经济发展本质的反映，这显然和书的内容不符合。不知道相信书中内容的人当年政治课怎么通过的（其实学了的东西不用来变成自己思考的 资源实在是中国学生的特点，你看当年很多教授都相信李*志XX功里地球爆炸的说法，足见即使学到教授的水平也仍然没学会科学的思考）。即使不相信马克思， 还有熊彼得提出的相反的结论，经济危机是一种技术对经济的推动作用逐渐减小造成的，而这时也孕育着新的技术革新，从而将经济带入更高的发展阶段。不管怎么 说，一本充满外国威胁论和阴谋论的书，基本理论依据都站不住脚，为何如此畅销？可见中国人心里相信威胁论和阴谋论的人还很多，总觉得外国人亡我之心不死， 于是对外要敌视，要拒绝，要警惕，谈什么向西洋学习，简直是危险举动！不由得让人想起乔治奥威尔笔下的动物庄园，或者1984。现在冰岛国家破产了，人民 只是要求政府负责，似乎也没有到英美使馆那里闹事，说美帝国主义和平演变，亡我国家！中国人却独独脆弱得很。其实竞争和对抗当然是存在，但合作和双赢并非 不可，更何况落后者更需要吸收营养，长强壮，这才是在对抗中获胜的唯一方法，整天想着规避危险，如同逃跑的鸵鸟，只能自欺欺人。
最后，很多人觉得"崇洋媚外"就是不爱国。我就是这类误解的受害者，别说本科的时候赞美日本人被骂做"未来中日战争中的汉奸，叛徒"，听迈克尔杰克逊这种 看着像女人实际是男人，看着是白人实际是黑人的歌曲，更是被认为不伦不类。其实首先，爱国是什么意思大家就没有搞明白。你是爱中国这个地方，还是爱中国这 个地方上生活的人，或者是爱管理这些人的政府，或者是管理政府的政党。如果你单单爱这个地方，这里的山水，这里的物产，那你尽管崇洋媚外，并不影响这里的 水土，因为这水土是地球共有的，只是碰巧住在上面的都是中国人。(就好比熊猫恰巧和中国人生活在一个土地上，不代表就是中国的专利，要为一个功夫熊猫打官 司。如果按照熊猫为中国专利的逻辑，澳洲，非洲的专利是考拉，袋鼠，长颈鹿，鸵鸟还有斑马，统统不能拍电影，好莱坞恐怕只能拍外星人了)。如果喜欢这里的 人，那学习先进的东西，让人生活的更好岂不是对他们最大的关爱。爱政府，爱党的人，也不妨碍你爱美国，爱英国。因为爱爸爸不见得不能爱妈妈，爱国外，不见 得就不能爱国内。宋美龄心都是美国的了，不是照样爱中国吗。退一万步，就算不爱中国了，这也不能成为西化不对的理由，因为这完全是两个问题，如同医生给你 开的药方对错和你对医院的好感无关一样。
说了这么多，无非是想为我这个崇洋媚外的人洗刷罪名，看来我还是不够看的开，但是现在说的这么痛快，应该能看开了！

给崇洋媚外平反（中）

就是在这个时候，王安石出现了，他说"天命不足惧，古法不足戒"，要求变法。这下不得了，司马炎等圣人系统立刻哭得死去活来，更是在王安石死后 把所有变法内容，包括已经明显发挥出好效果的变法内容，统统撤销，这才放心的看着大宋朝走向灭亡。之后金人来了，他们就高高兴兴去做金人去了。
后来朱元璋（其历史颇像高祖）横空出世，他是农民的儿子，在离开农村后变成了流氓，学会了"做人学问"和"斗争学问"，在别人抗击金人的时候专心扩大地 盘，在把金人赶走后有趁机把其他抗金势力消灭，做了皇帝。他可说是一代霸主，但本质上仍然是个农民，他把宰相取消，政治和军事大权独握手中，闭关锁国，写 下一堆指示发动下面的百姓造官员的反，把开国功臣全都打到，然后让读书人只能看四书五经，写八股文，于是中国人彻底的和进步划清了界限。到此，柏杨先生说 的酱缸文化终于形成。酱缸威力无比，比如说有一帮日本人来中国抢东西，十几个（最多几十个）人在中国南部转了一圈，把汉人打得屁滚尿流，后来有个戚继光动 用了中国最好的军队终于搞定了这帮叫倭寇的毛贼，还成了民族雄。
后来，满族人来了，这个民族非常有活力，把东北，蒙古，吐蕃（就是西藏啦），台湾，等等一大片土地占领下来送给了中国，他们也非常好学，不过不学好，偏向 汉人学习，学四书五经，学八股取士，于是这个清朝光芒被汉人的酱缸迅速湮灭。欧洲人要来做生意，他们也非不让做。更有一个叫慈禧的老太太，被一帮叫义和团 的人骗，说义和团的人刀枪不如，老太太大喜，向当时在中国的所有国家宣战，攻击大使馆。义和团，见洋人就杀，见和洋人在一起的中国人也杀。不过他们刀枪不 入的能力不够高，最后被打得四散逃跑，有些恨他们的老百姓捉住了照样可以把刀枪插入，可见义和团真的不咋地。洋人一怒之下把圆明园抢了，中国人说中国最好 的东西就是这个园子，非常气愤，一直到今天都气愤这个园子被抢，对当时为什么被抢倒也不太在意。
不过中国向全世界宣战倒也没什么，最有本事的是看到西洋奇技淫巧不以为然，一心发扬中国传统文化，拒绝西化。后来有个叫日本的国家，非常好学，他们原先学 习西方的中国，后来放眼全球发现这个老师实在不咋地，于是学习西洋。这下不得了，一下超过了不咋地的中国。练就一身本领的日本，看着蔫了吧唧的中国忍不住 上去暴打了一顿。要不是后来美国苏联帮着收拾，中国真不知被打成什么样子。中国人同样非常气愤，一直气到现在，没隔一段时间就嚷嚷一顿，让日本人赔礼道 歉，不过对当时为什么被打倒也不太在意。后来一个叫姜文的人去日本细心考察研究，拍了一个反应当时中国人真实状态的电影《鬼子来了》，但是中国人不让上 映，因为电影里说中国百姓安心当亡国奴，并不像地雷战地道战那样人人抗日。
被酱缸化的汉人，吃了西洋人和东洋人的耳光，非但没有反省自己的酱缸文化，倒是拿来朱熹丢掉妓后的伎俩，转身骂满族人败坏了国家。有个研究清朝历史的老头 前段时间更是为此挨了一个耳光子。
不过西化终究是潮流，不管现在的人愿不愿意承认，中国已经全盘西化是一个事实。比如吃穿用住行吧，做饭中国的灶台没人用了，都用西洋煤气灶；穿的不再是大 马褂，而是西洋的Adidas和Nike；用电灯电话电视电脑所有电器，包括电本身都来自西洋；住恐怕没人住中国传统的木建筑了；行自行车火车汽车飞机， 除了走路骑马不是外国人发明其它恐怕都是。再比如国家体制Republic来自希腊，思想Marx来自欧洲，经制度或军事制度，或者政治制度也都搬自国 外。再比如音乐，电影，电视，游戏，教育制度和所教授的内容等等都来自国外，就连书写也受国外刺激简化起来，古人的书现在人大都看不懂，别说古书，很多人 繁体字也看得费劲呢。这些都是中国进步的标志。
不过中国人的酱缸文化却独独的保存了下来，而且保存的很好。于是"人心不古"的感叹还有，反对西化的人还很多，更是有一个词只有中国才有，那就是"崇洋媚 外"。若是某个人说了美国的好，或者感叹日本的强，中国人回答不是"我们如何向他们学习呀？"而是一个白眼过去"崇洋媚外"。我英语还不错，不过却不知道 这四个字如何翻译。我想如果一个美国人感叹中国好，想学习中国文化，估计没有美国人会说"崇洋媚外"，日本人大约也不会，因为他们很是崇洋媚外。
北美有一个特例，就是印第安人，他们拒绝崇洋媚外，挨着世界上最先进的西洋文化，竟然抱住了自己的传统不放，没有收到一点点干扰，学到一点点东西。结果他 们现在呆在一个荒芜的保留地上，只怕这样拒绝学习下去有一天会像恐龙一样进博物馆。这能怪西洋人吗？当然不能。虽然社会达尔文主义应该反对，但文明之间的 竞争毕竟不能避免，落后不可怕，落后了还不上进，落得现在的下场，只能怪自己无能。

给崇洋媚外平反(上)

记得战国时候有个外国人，叫商鞅。他作为外国人被秦国国王聘请为宰相，这么媚外的行为似乎没遭到任何不满。真正让秦国人不满的地方在于他让秦国全盘东化， 就是学习了东方中国的很多事情，比如父母兄妹不允许睡在一个炕上，比如罪犯不交给官府自己藏着也是不对的，比如粮食要上交一部分给国家，再比如壮年人要参 加军队并且还要努力打赢中国人。虽然秦国人崇洋媚中的思想比较强烈，并且实在没什么传统精髓值得"批判吸收"，但还是把商鞅五马分尸了事，不过法已经变 了，也就算了，国家已经全盘中化了，也就这样了。但就是学习了这些在中国人看来很基本的东西，让这个西方睡狮猛醒，一举把当时看的见得地盘统统霸占，并以 真正的中国人自居。这让之后的中国人不管分裂多久心里总会有一个完整的中国，并且期望能努力实现这个完整的中国，一个屹立5000年而不倒的中国。
后来有个赵国的国君，要把自己国家的服装和作战方式统统胡化，就是穿胡人的衣服，像胡人那样骑在马上打仗。这就像让当今的士兵上战场后不但加了防弹服装， 还给了一架坦克。就是这个改革让赵国成为能抵抗秦国的一方霸主，要不是老大后来中了美人计，谁统一中国还真不好说。可就是这个现在看来没理由不改的改革， 让当时的不少人哭天抢地，死的心都有。
上面这些都是儒家还没有兴风作浪的时候，后来的搅茅棍朱熹更没有出生。这片土地上就颇有了些反改良（注意是改良不是革命，我们的革命劲头是很充足的）的一 根经。
后来，孔子这个怪老头出现了。他的工作是靠着老人吃饭，在周朝大官们祭祀、开party的时候负责礼仪指导工作。他人活了很大的岁数，不喜欢女人，不喜欢 享受，一心想当官，最后没当成，只沦落到找一帮人在杏树林子里侃大山。像他这样有见识又爱思考的人确实想到了很多是个人都能想到的基本道理，比如孝顺父 母，礼貌待人。只可惜更高超的智慧比如人家希腊人的民主和科学等想法他就想不出来了。再加上他的职业就是伺候官员们遵守祭祀的古老礼仪，导致他非常怀念周 朝时候能混晚饭吃的美好时代，总想着回到过去，想着遵守礼仪规矩，想着祭祀祖先。更可悲的是他找的侃大山的这帮人基本上属于饭桶，听了一辈子孔老大爷的话 只总结出一个结论：人一辈子别的不能干，专心成为圣人就行了。于是这个崇高的目标得到了非常龌龊的结果，大家拼着命的装逼。有人父母死了守丧5年，为了把 他比下去另外一个就守丧10年，好被选去当官。有人更牛，让当官偏不当，躲到树林子里显示自己的清高，以便让更高一级领导听说自己的名字。时间长了人人都 意识到做人是一件非常复杂的东西，人和人交往的事情是一个非常大的学问，个人的自我包装自我形象设计，乃至自我行销逐渐成为一种学问，并且成为中国 5000年的学术主流，让"做人的学问"在中国发展到了目前为止全人类最高水平。
孔子的思想还被后来的饭桶兄弟们写成了侃大山集，翻译成古文叫《论语》。里面把一堆基本的普世的是个人就能想到的道理用古怪的话讲出来；另外还写了一堆现 在看来很炒蛋的话，同样说的让人看不懂。最后，有个叫于丹的人出现了，她把那些普世的道理拿出来用人话讲了一顿，加了很多时髦东西作注解；又把炒蛋的话篡 改成不炒蛋的话，反正原文大家不明白，讲给大家听。于是孔子火了，于丹火了。其实于丹讲的道理不一定非要从《论语》里面找，拿圣经或者可兰经一样可以讲出 来，而且还有海外销路。这是后话，还让我们回到儒家历史。
后来，朱熹这个大忽悠出现了，他说中国历史上圣人不多就那么几个，这几个人生活在什么时代呢？他们生活的那个时代没有留下任何文字资料，只有一些模糊的民 间传说，历史的亲历者早就都死翘翘。那就是传说中夏商时期的尧舜禹，再后来的圣人就是他了。他制订了一套圣人标准，复合他标准的就是好人，不符合的都是坏 蛋。比如他一次和另一个官员争一个妓女，结果没成功（像他这样的榆木疙瘩女人喜欢才怪），于是那个官员就被他指出不复合圣人标准。他还制定女人不能像男人 一样活着，而应该像家里的牲口那样活，男人死了立刻自杀，没自杀的也要守寡，于是中国有一半的智慧被塞进了保险柜，没有任何制造灵性的可能。剩下的一半， 也就是男人，要专心做圣人，于是他们的脑袋也放进了保险柜，只剩下了"做人学问"的思考能力。

真的，都是中国人哦

每次看柏杨的《丑陋的中国人》都感觉不愧同是炎黄子孙，虽然隔了大海多年没有接触，不过说起丑陋的地方却一模一样。柏杨说中国人总是脏乱吵，总是不高兴， 总是爱窝里斗。现在又一次应验了，张铭清被打了，哈哈。那帮深绿人士围着老人家大喊"台湾不是中国的"，另一方几个人斯文的说"不要这个样子"，真是好 看。
其实我看很多去过台湾的人写文章都说台南的阿伯都老实善良，怎么会搞成这样。我想两边都有原因。我们这位张老伯伯当年是对台发言人，想必当年很多话让台湾 人听在耳力，痛在心里；那边由自比曼德拉的阿扁发动起来的深绿招牌动作，比如族群矛盾，大陆打压台湾的宣传，现在加上食品问题要道歉，一波波很是起劲。这 些台南阿伯每天听地下电台鼓吹仇恨，当然就仇恨得不得了。
现在两岸热络得很，两边频频暗送秋波，不过主要原因是国民党上台了，但是小白脸能在台上呆多久是个问题，将来换了绿的怎么办？问题是我党能搞定国民党，但 是对这种靠农村包围城市，靠宣讲意识形态挑起内部纷争的民进党一点办法都没有。看来在中国这种窝里斗的天堂，民进党的发展策略还是很适合这方水土的，不知 道是不是历史里得到过什么启示，也可能纯粹就是中国人的天性使然，反正为了能掌握政权国家怎么样全然不管。老实善良，但缺乏客观全面资讯，缺乏独立思考能 力台南阿伯就这样上了道；加上我们隔空骂几句，国际场合打压一下，于是就仇恨了，就开始"台湾不是中国的"。
什么不是中国的，我看太中国了！

P.S: 翻译的文章又一次被打回来，说"缺乏基本文法"，真是有一种被羞辱的感觉，也好，正好让我这两天发奋学英 语！非常非常感谢帮助我修改文章的朋友，其实只要一个帮助我的意愿就让我非常感激了！

小人物的哀思-电影笔记之一

推荐电影《迈克克莱顿》。
记得shqwang在blog留言说中秋节谈自己，其实我不爱谈，每次探究自己，结果总令我失望。满blog国家大事，的确让人望而却步，这是另一种清谈，聊以自慰。当然清谈误国，清谈也误己。
电影的故事情节并不复杂，以至于我的一个师弟说不好看，因为"太简单了"；以至于导演采用了非线性叙述的方法，但仍然"太简单了"。
MIcheal Clayton，以前在New
York当过检察官，哥哥是警察，后来进了一家律师事务所，拥有自己的独立办公室，从窗户里可以看到美丽的街景，不过他在这个公司里待了一辈子还没有混成合伙人，因为他的工作是替公司擦屁股。因为他和检察官和警察的关系，常常可以替事务所的客户（very
rich person）搞定一些违法的问题，所以他是miracle
worker。但代价是他只能接到事务所当中移民问题啦，抚养权啦，这类没人要的小case。他婚姻失败，收入不高，开着Benz，不过是单位给的；每天忙着没用的小案子忙的不可开交，连儿子推荐的书也没空看；事务所要和英国的一家事务所合并，可能裁员会裁到自己头上，开了一个不赚钱的小馆子，还被迫卖掉来替一个亲戚还债；他受够了，但有没有办法，他是个小人物，虽然很想当诉讼律师，不过boss不同意。他虽曾经很重要，但他毕竟是公司的小人物，而且是一个生活工作都很失败的小人物。
事务所为一个大公司打了N多年的官司终于要结案，但负责这个大案子的明星律诗却忽然发疯，因为他清楚这个化学品公司生产的除草剂确实会对人体造成伤害，而他面对那些无辜的诉讼方，终于不忍心，而决定帮助他们。这个律师的结局很简单，他被暗杀，因为这个case失败了，事务所的合并就没戏了。他的好朋友Micheal
Clayton通过调查越来越接近真相，但蹊跷的是，他在驾车时看到了儿子向他推荐的书中一摸一样的场景，当他下车时看个究竟时，暗杀他的炸弹爆炸，他逃过一死，并最终将事务所boss绳之以法。
这部电影，将一个简单的故事拍摄的惊心动魄，通过非线性叙事，将一部分高潮情节放在开头，使得影片更加跌宕起伏；台词，特别是旁白的台词非常优美，具有很高的暗喻性质（head
fake），可以理解为对当今社会的一种控诉；演员演技非常精湛，特别是女主角。
但推荐他不仅仅是因为这些。
一个小职员，忙于自己琐碎的工作，他曾经梦想过吧，曾经梦想过在混几年混成诉讼律师；梦想有一个完美的家庭；梦想想老板那样有钱有房；梦想过.......
但现实是，他碌碌无为，干着不愿意干的事情，但似乎被绑架在这个位置上不得不干；他为公司付出了很多，却没有得到让他感到安全的回报，没有提升，没有前途，不得不向单位老板要钱，并附带延长雇佣期，延长这份他并不相干的工作；他做着曾以为有用的事情，但到头来明白自己做的工作是多么的不受重视，不重要和总没有意义；他希望扭转自己，而逮捕自己的boss是让他感到自己还是个人物的最好办法。既然无法成全我，那就毁灭你！
我也是个小人物，看到Micheal
Clayton我就想到自己，失败，碌碌无为，没有前途，忙碌于没有意义的事情，当人生过了1/3才发现原来生活意味着虚无，思想变得犬儒，理想变得可笑，目标变得渺茫。忙的没有自己的生活，没法做自己想做的事情，没法多陪陪自己的家人，而回头看看，自己所忙的全都是没有意义的事情。向前看，生命还将在这种无意义中消耗殆尽。人说英雄惜英雄，其实小人物也珍惜小人物，比如说我，看到Micheal
Clayton这样的小人物，更多的想到了我，想到了我的生活。
"太简单"，这句话说的不简单，这是生活幸福的人向我提出的挑战，而我只能败下阵来！

国庆一通乱记

国庆期间腐败生活汇报如下：
看了《画皮》挺不错，LP很感动，推荐，想写一篇影评，不过暂时没时间了，以后再
说。还想写另一部电影《迈克.克莱顿》的影评，只开了个头，没时间写完。
看完了韩少功的《山南水北》还是不错的，想写一下书评，不过要读得书太多了，以
后再说吧。
前段时间作了很多外场试验，本来应该很有成就感，不过我却觉得非常失落，我一
直问自己为什么，最后答案是没有取得让自己满意的成果。也许我真的对什么事情
都要求太高了，毕竟是开了个好头，也许DDH说的对，我太理想化了。
赶在deadline之前把投到Science in China的英文稿改完了，退该理由是英文评委
看不懂，让我找英语专业的人改，我想如果每次都这样那自己的英语水平岂不是永
远不能提高？！不明白这帮人怎么想的。总之把所有三行一样的长句子都拆分成了
小句子。希望评委能看懂了。
去了趟南岳，放松了7天，过的非常开心，不过毕业的达摩克利斯之剑悬在头顶，
越玩越心虚。我想如果我毕业了，岂不是更加想玩儿，而不顾学业了？
假期两个目标只完成了Science in China这一目标，还有一篇投国外的文章只写了
一半，这篇文章从一开始就用英文写，而不是写好中文以后在翻译，而且用LaTeX
来写，现在不得不说是被逼上梁山，进退两难。一条路走到黑，硬着头皮写下去
吧，如果真能中那真是奇迹，我一定会高兴地发疯。
在实验室的状态一直不好，还是在家里和图书馆的状态比较好，如何是好？
P.S:惊见CMH来串门，真是蓬筚生辉。感觉你过的相当的happy，等这阵忙完了，到
你的space上好好转转！